المستوى: الرّابعة متوسّط الجيل الثاني - مادة اللغة العربية (الكتاب الجيد طبعة 2019 - 2020)
المقطع الرابع: شعوب العالم
الميدان: ظواهر لغوية
المجال المعرفي: الجملة الواقعة نعتا
ألاحظ ـ اقرأ الأمثلة التّالية:
ـ الشّواهد: تستخرج عن طريق المناقشة تحقيقا للمقاربة النّصيّة:
1- كنت أتصور أن اليابان بلادٌ صغيرةُ.
( أ )
1 ـ الشّباب شعلة تحمل الضّياء للأمّة.
2 ـ تعتزّ الأمّة بشباب طموحاتهم كبيرة.
3 ـ لا تزال طوكيو أجمل مدينة ليلها منير.
4 ـ نأسف لرؤية بطّالين في الشّوارع أو شباب وراء شبح البطالة.
( ب )
أفضاله كثيرة.
5 ـ الشّباب عنصر فـعّال تعقد عليه الآمال وينتظر منه الكثير.
يبني المجتمعات.
ـ لنبدأ بمناقشة شواهد المجموعة ( أ)
1 ـ ما نوع الجملة في المثال 1 ؟ ج: جملة اسميّة.
2 ـ ما طبيعتها ( بسيطة أم مركّبة ) ؟ ج: مركّبة [ الشّباب شعلة ] + [ تحمل الضّياء للأمّة ]
3 ـ حدّدوا عناصرها. ج: الشّباب: مبتدأ ـ شعلة: خبر.
4 ـ هل الجملة تامّة بهذين العنصرين ؟ ج: نعم.
5 ـ وهل يمكن الاستغناء عن الجملة الفرعيّة ( تحمل الضّياء للأمّة ) ؟ ج: نعم يمكن ذلك.
6 ـ بم وصفنا " الشعلة " ؟ ج: بأنها تحمل الضّياء للأمة.
7 ـ ماذا نسمّى " الشّعلة " في هذه الحالة ؟ ج: موصوف.
8 ـ ما المحل الإعرابيّ للجملة الفرعيّة ؟ ج: صفة.
9 ـ كيف ورد كلّ من الصّفة والموصوف ؟ ج: الصّفة نكرة والموصوف جملة فعليّة.
10 ـ حدّدوا الصّفة والموصوف في المثال 2، ثمّ بينوا نوع كل منهما.
ج: الموصوف: شباب [ نكرة ] ـ الصّفة ( طموحاتهم كبيرة ) [ جملة اسميّة مجرّدة ]
11 ـ كيف ورد الموصوف في المثال الموالي ؟ ج: شبابا وقد ورد نكرة أيضا.
12 ـ وكيف وردت جملة الصّفة ؟ ج: ( ليسوا بمتقاعسين ولا متواكلين ) اسميّة منسوخة
13 ـ دلّوا على هذين العنصرين في آخر مثال، وبيّنوا نوعيهما.
ج: الموصوف: بطالين ( نكرة ) الصّفة ( في الشّوارع ) [ شبه جملة: جارّ + مجرور ] شباب ( نكرة ) ( وراء شبح البطالة ) [ شبه جملة ظرفيّة ]
14 ـ كيف عرفت أنّ جملة الصّفة في المثال 1 تعود على الموصوف " شعلة " ؟
ج: من خلال الضّمير المستتر " هي " الذي يعود عليها ويربطهما ببعضهما.
15 ـ حدّد الرّوابط بين الصفة وموصوفها في باقي الأمثلة.
ج: المثال 2: الضمير المتصل: هم ( طموحاتهم ) المثال 3 ـ اسم النّاسخ ( الواو) في ليسوا
المثال 4: الرّابط معنوي يفهم من سياق الكلام يمكن تقديره بقولنا موجودون.
16 ـ ما حركة الموصوف في كلّ مثال ممّا سبق ؟ ج: الرّفع، الجرّ، النّصب على التّرتيب الصّفة تتبع الموصوف، إذن فالمحلّ الإعرابي لكل جملة نعتية كمحل موصوفها.. حاول أن تبنيَ أحكام القاعدة بالاعتماد على جمع معطيات هذه المناقشة.
الاستنتاج 01
1 ـ تقع الجملة الفرعيّة في الجملة المركّبة نعتا وحكمها أن تكون زائدة لا يختل المعنى إن اسْتُغْنِيَ عنها، ويُشترَط في موصوفها أن يكون نكرة، كما يصحّ تأويلها بمفرد. وتتبع الصّفة موصوفها في حركته الإعرابيّة.
تفصيل المفهوم:
أ ـ زائدة: لكونها من العناصر المتمّمة التي يمكن الاستغناء عنها.
ب ـ موصوفها نكرة: لأن الجمل وأشباه الجمل بعد النّكرات صفات.
ج ـ تأوّل بمفرد: كقولنا: رأيت رجلا ( يبتسم ) ـ رأيت رجلا مبتسما.
د ـ تكون الجملة النعتيّة في محلّ: رفع أو نصب أو جرّ، وذلك حسب الموصوف.
2 ـ أنواع الجملة النّعتيّة: تكون الجملة النّعتيّة:
أ ـ اسميّة مجرّدة: أرسل الله رسولا ( دعوته نجاةٌ )
ب ـ اسميّة منسوخة:[... فإن يكفر بها هؤلاء فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً (لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ)]
ج ـ فعليّة ( فعلها ماض أو مضارع ): [ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ( أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ )]
تنبيه: قد يرد النّعت شبه جملة:
1 ـ من جارّ ومجرور: [ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ ( مِنْ سِجِّيلٍ ) ]
2 ـ ظرفيّة: هذا فارس ( فوق صهوة جواده )
3 ـ ارتباط الجملة النعتيّة بمنعوتها: تشتمل الجملة النّعتيّة على ضمير يربطها بالمنعوت ويكون ضميرا:
أ ـ ظاهرا: مع الجمل الاسمية المجرّدة أو المنسوخة.
ب ـ مستترا: مع الجمل الفعليّة ( في الغالب )
ج ـ معنويّا: تقديره متعلق بمحذوف ( كائن، موجود، مستقرّ... ) مع أشباه الجمل.
لنواصل مع أمثلة الزّمرة ( ب )
1 ـ ما إعرابكم لكلمة فعّال ؟ ج: صفة.
2 ـ وما إعراب الجمل الثّلاث التي تلته ؟ ج: جمل نعتيّة ثانية.
3 ـ لاحظوا أنّ كلا من هذه الجمل وردت بعد النّعت " فعّال " فما المعنى الذي أضافته ؟
4 ـ ما أثر كلّ منها في الجملة الأصلية ( الشّباب عنصر فعّال ) ؟
ج: ماذا نقصد بفعّال حسب المثال 1 ؟ ج: الفعّال الذي تكون أفعاله كثيرة
إذن فالجملة النتعيّة دقّقت المعنى السّابق.
ماذا ننتظر من العنصر الفعّال حسب المثال 2 ؟ ج: تعقد عليه الآمال...
وهذا معناه أن الجملة النعتية قد عملت على تفصيل النّواحي المختلفة للنعت السّابق
ماذا ينتج عن هذا العنصر الفعّال حسب المثال 3 ؟ ج: يبني المجتمعات.
أي أنّ جملة النّعت هنا تبيّن نتيجة النّعت الذي يسبقها. إلام توصّلتم ؟
الاستنتاج 02
3 ـ أثر الجملة النّعتيّة: تدلّ الجملة النّعتيّة عادة على صفة في الموصوف وتفيد إذا وقعت بعد نعت لفظه واحد:
أ ـ تدقيق معنى النّعت السّابق. ب ـ تفصيل نواحيه السّابقة. ج ـ بيان نتيجته.
المقطع الرابع: شعوب العالم
الميدان: ظواهر لغوية
المجال المعرفي: الجملة الواقعة نعتا
ألاحظ ـ اقرأ الأمثلة التّالية:
ـ الشّواهد: تستخرج عن طريق المناقشة تحقيقا للمقاربة النّصيّة:
1- كنت أتصور أن اليابان بلادٌ صغيرةُ.
( أ )
1 ـ الشّباب شعلة تحمل الضّياء للأمّة.
2 ـ تعتزّ الأمّة بشباب طموحاتهم كبيرة.
3 ـ لا تزال طوكيو أجمل مدينة ليلها منير.
4 ـ نأسف لرؤية بطّالين في الشّوارع أو شباب وراء شبح البطالة.
( ب )
أفضاله كثيرة.
5 ـ الشّباب عنصر فـعّال تعقد عليه الآمال وينتظر منه الكثير.
يبني المجتمعات.
ـ لنبدأ بمناقشة شواهد المجموعة ( أ)
1 ـ ما نوع الجملة في المثال 1 ؟ ج: جملة اسميّة.
2 ـ ما طبيعتها ( بسيطة أم مركّبة ) ؟ ج: مركّبة [ الشّباب شعلة ] + [ تحمل الضّياء للأمّة ]
3 ـ حدّدوا عناصرها. ج: الشّباب: مبتدأ ـ شعلة: خبر.
4 ـ هل الجملة تامّة بهذين العنصرين ؟ ج: نعم.
5 ـ وهل يمكن الاستغناء عن الجملة الفرعيّة ( تحمل الضّياء للأمّة ) ؟ ج: نعم يمكن ذلك.
6 ـ بم وصفنا " الشعلة " ؟ ج: بأنها تحمل الضّياء للأمة.
7 ـ ماذا نسمّى " الشّعلة " في هذه الحالة ؟ ج: موصوف.
8 ـ ما المحل الإعرابيّ للجملة الفرعيّة ؟ ج: صفة.
9 ـ كيف ورد كلّ من الصّفة والموصوف ؟ ج: الصّفة نكرة والموصوف جملة فعليّة.
10 ـ حدّدوا الصّفة والموصوف في المثال 2، ثمّ بينوا نوع كل منهما.
ج: الموصوف: شباب [ نكرة ] ـ الصّفة ( طموحاتهم كبيرة ) [ جملة اسميّة مجرّدة ]
11 ـ كيف ورد الموصوف في المثال الموالي ؟ ج: شبابا وقد ورد نكرة أيضا.
12 ـ وكيف وردت جملة الصّفة ؟ ج: ( ليسوا بمتقاعسين ولا متواكلين ) اسميّة منسوخة
13 ـ دلّوا على هذين العنصرين في آخر مثال، وبيّنوا نوعيهما.
ج: الموصوف: بطالين ( نكرة ) الصّفة ( في الشّوارع ) [ شبه جملة: جارّ + مجرور ] شباب ( نكرة ) ( وراء شبح البطالة ) [ شبه جملة ظرفيّة ]
14 ـ كيف عرفت أنّ جملة الصّفة في المثال 1 تعود على الموصوف " شعلة " ؟
ج: من خلال الضّمير المستتر " هي " الذي يعود عليها ويربطهما ببعضهما.
15 ـ حدّد الرّوابط بين الصفة وموصوفها في باقي الأمثلة.
ج: المثال 2: الضمير المتصل: هم ( طموحاتهم ) المثال 3 ـ اسم النّاسخ ( الواو) في ليسوا
المثال 4: الرّابط معنوي يفهم من سياق الكلام يمكن تقديره بقولنا موجودون.
16 ـ ما حركة الموصوف في كلّ مثال ممّا سبق ؟ ج: الرّفع، الجرّ، النّصب على التّرتيب الصّفة تتبع الموصوف، إذن فالمحلّ الإعرابي لكل جملة نعتية كمحل موصوفها.. حاول أن تبنيَ أحكام القاعدة بالاعتماد على جمع معطيات هذه المناقشة.
الاستنتاج 01
1 ـ تقع الجملة الفرعيّة في الجملة المركّبة نعتا وحكمها أن تكون زائدة لا يختل المعنى إن اسْتُغْنِيَ عنها، ويُشترَط في موصوفها أن يكون نكرة، كما يصحّ تأويلها بمفرد. وتتبع الصّفة موصوفها في حركته الإعرابيّة.
تفصيل المفهوم:
أ ـ زائدة: لكونها من العناصر المتمّمة التي يمكن الاستغناء عنها.
ب ـ موصوفها نكرة: لأن الجمل وأشباه الجمل بعد النّكرات صفات.
ج ـ تأوّل بمفرد: كقولنا: رأيت رجلا ( يبتسم ) ـ رأيت رجلا مبتسما.
د ـ تكون الجملة النعتيّة في محلّ: رفع أو نصب أو جرّ، وذلك حسب الموصوف.
2 ـ أنواع الجملة النّعتيّة: تكون الجملة النّعتيّة:
أ ـ اسميّة مجرّدة: أرسل الله رسولا ( دعوته نجاةٌ )
ب ـ اسميّة منسوخة:[... فإن يكفر بها هؤلاء فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً (لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ)]
ج ـ فعليّة ( فعلها ماض أو مضارع ): [ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ( أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ )]
تنبيه: قد يرد النّعت شبه جملة:
1 ـ من جارّ ومجرور: [ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ ( مِنْ سِجِّيلٍ ) ]
2 ـ ظرفيّة: هذا فارس ( فوق صهوة جواده )
3 ـ ارتباط الجملة النعتيّة بمنعوتها: تشتمل الجملة النّعتيّة على ضمير يربطها بالمنعوت ويكون ضميرا:
أ ـ ظاهرا: مع الجمل الاسمية المجرّدة أو المنسوخة.
ب ـ مستترا: مع الجمل الفعليّة ( في الغالب )
ج ـ معنويّا: تقديره متعلق بمحذوف ( كائن، موجود، مستقرّ... ) مع أشباه الجمل.
لنواصل مع أمثلة الزّمرة ( ب )
1 ـ ما إعرابكم لكلمة فعّال ؟ ج: صفة.
2 ـ وما إعراب الجمل الثّلاث التي تلته ؟ ج: جمل نعتيّة ثانية.
3 ـ لاحظوا أنّ كلا من هذه الجمل وردت بعد النّعت " فعّال " فما المعنى الذي أضافته ؟
4 ـ ما أثر كلّ منها في الجملة الأصلية ( الشّباب عنصر فعّال ) ؟
ج: ماذا نقصد بفعّال حسب المثال 1 ؟ ج: الفعّال الذي تكون أفعاله كثيرة
إذن فالجملة النتعيّة دقّقت المعنى السّابق.
ماذا ننتظر من العنصر الفعّال حسب المثال 2 ؟ ج: تعقد عليه الآمال...
وهذا معناه أن الجملة النعتية قد عملت على تفصيل النّواحي المختلفة للنعت السّابق
ماذا ينتج عن هذا العنصر الفعّال حسب المثال 3 ؟ ج: يبني المجتمعات.
أي أنّ جملة النّعت هنا تبيّن نتيجة النّعت الذي يسبقها. إلام توصّلتم ؟
الاستنتاج 02
3 ـ أثر الجملة النّعتيّة: تدلّ الجملة النّعتيّة عادة على صفة في الموصوف وتفيد إذا وقعت بعد نعت لفظه واحد:
أ ـ تدقيق معنى النّعت السّابق. ب ـ تفصيل نواحيه السّابقة. ج ـ بيان نتيجته.
إرسال تعليق