السنة الرابعة متوسط - الجيل الثاني
المقطع الأول : القضايا الاجتماعية
ميدان : فهم المكتوب وإنتاجه ( نشاط القراءة المشروحة ودراسة النص )
الحتوى المعرفي : في الحث على العمل ص 104
أسئلة الفهم العام للنص :
- من المنادى في بداية القصيدة ؟ العمال.
- كيف جاءت صيغ الفعلين ) أفنوا – اعمروا ( ؟ جاءت بصيغ الأمر .
- هل لعمارة الأرض التي يذكرها الشاعر دليل شرعي أو أثر شرعي ؟ نعم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " تناكحوا، تكاثروا، تناسلوا، فإني مباهٍ بكم الأمم يوم القيامة ."
- ما الذي سيحصل للأرض إن لم يسع الانسان فيها ، حسب نظر الشاعر؟ تمسي يبابا.
- لماذا يجمع الشاعر بين النصح والعتاب في البيت الثالث ؟ لأنه يريد الأمرين من العمال ، فيريد بذلك هزهم داخليا على ما ضيعوه .
- ما الذي تركه الأجداد؟ تركوا الآثار ، وتركوا الفنون العجاب ، وتركونا نفتخر بهم.
- قال أحمد " أخدوا الخلد اغتصابا " ما قصده من ذلك ؟ أنهم باقون في الذكر والأثر وإن ماتوا ، وذلك لما تركوه من علم ...
- ما هو جزاء المتقن لعمله عند الله والناس ؟ الثواب.
- دعا الشاعر العمال إلى تسبيق الواجب المهني على المطالبة بالحقوق ، هل توافقه على ذلك ؟ علل إجابتك.
- لجأ الشاعر إلى ثلاث وسائل لحث العمال على أداء واجبهم ، اذكر هذه الوسائل ؟ الأمر – النصح – العتاب .
أثري لغتي ( المعجم والدلالة) :
أفنوا : من الفعل أفْنَى كقولنا أفنى حَياتَهُ فِي طَلَبِ العِلْمِ : خَصَّصَها.
كدًّا : ألح في طلب الشيء.
يبابا : خرابا.
عتابا : لوم.
العجاب : جاوز حد العجب.
الغادون : الذاهبون.
ارتيادا : المرتاد ، كثير التردد على الشيء.
دابا : من دأب فلانٌ على الشَّيءِ : لازمه واعتاده دون فتور.
الفكرة العامة:
- حث الشاعر أحمد شوقي على العمل واتباع السابقين في نهجهم المتعلق بالعمل .
الافكار الاساسية:
1- أمر الشاعر العمال في الجد والكد لأجل إعمار الأرض.
2- نصح الشاعر وعتابه للعاملين ، وتذكيرهم بما تركه الأجداد.
3- ذكر الشاعر لأجر المتقن في عمله وتشبيهه للطير ، وبما وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم .
المغزى العام:
- عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا " .
الدراسة الأدبية ( أتذوق النص ):
1 - في البيت الرابع استفهام ، أهو حقيقي ؟ ما المعنى الذي يفيده ؟ استفهام غير حقيقي ، لأنه لا يراد به الإجابة ، أما عن المعنى الذي يفيده فالمراد من ذلك تذكيرهم بالهوة التي بينهم وبين أجدادهم ، وهناك معنى آخر ملتصق به هنا هو الإثبات والتوبيخ ، كما جاء في قوله تعالى : " ألم تكن أرض الله واسعة " .
2 - تأمل البيت السادس تلاحظ المجاز الآتي :" كسوه أبد الدهر من الفخر ثيابا ..." ؟
هل التراب يلبس الثياب ؟ لا ، لا شك أنك أدركت أن في التركيب تشبيها حذف منه المشبه به .
- سمِِّ هذه الصورة البلاغية . استعارة مكنية.
3 - في البيت الخامس استعارة أخرى ، استخرجها ، وبين نوعها . استعارة في قوله : " قلدوه الأثر " يعني أنهم قلدوا هذا الوطن ، والذي يقلد هو الإنسان ، أي أنه شبه الوطن بالإنسان فحذف المشبه به الإنسان وترك ما يدل عليه القرينة ' قلدوه' ، نوع الاستعارة هنا استعارة مكنية أيضا .
4 - وظف الكاتب ما يشير على أنه أراد معنى حديث وآية في القصيدة ، أين يظهر ذلك ؟ : في قوله : ( إنَّ للمتقين عند الله ...) يوافق الآية " إنَّ للمتقين مفازا " وقوله : ( في بكور الطير) يوافق الحديث المذكور آنفا .
5 - ماذا يسمى هذا التوظيف في اللغة ؟ الاقتباس والتضمين .
تعريف الاقتباس : لغة : هو أخد القَبَس وهو الجدوة من الجمر .
اصطلاحا : هو تضمين الكلام - نثرا كان أو شعرا- شيئا من القرآن .
نحو : يريد الجاهلون ليطفؤوه ويأبى الله إلا أن يتمه
تعريف التضمين : لغة : مصدر ضمَّن ، ضمن كلامه معنى كذا أي جعل المعنى فيه .
اصطلاحا : هو استعارتك الأنصاف والأبيات من غيرك وإدخالك إياه أثناء بناءك للقصيدة .
6 - إذا أردنا تقطيع بيت من القصيدة نقوم بما يأتي :
- نكتب البيت كتابة عروضية على النحو الآتي :
- أين أنتم من جدود خلَّدوا هذا التُّرابا
أين أنتم من جدودن خللدو هذ تترابا
/ 0 / / 0 / 0 / 0 // 0 / 0 / 0 // 0 / 0/ 0 // 0 / 0
- الكتابة العروضية هي :تختلف الكتابة العروضية عن الكتابة الإملائية التي تقوم على حسب قواعد الإملاء المعروفة، حيث تقوم الكتابة العروضية على مبدأ اللفظ لا مبدأ الخط، أي أن الكتابة العروضية تقوم على مبدأين أساسيين هما :
- كل ما ينطق به يكتب ولو لم يكن مكتوبا، مثل :(هذا)، تكتب عروضيا (هاذا).
- كل ما لا ينطق به لا يكتب ولو كان مكتوبًا إملائيا، مثل : )فهموا( تكتب عروضيا (فهمو) .
ملاحظة : في الكتابة العروضية نعوض الساكن بسكون) 0 ( والمتحرك بشرطة )/(.
7 - ما هو روي هذه القصيدة؟
" الروي " هو الحرف الذي يلزم تكرره في آخر كل بيت من أبيات القصيدة، وتنسب إليه القصيدة . روي القصيدة هو الباء ، لأن الألف الموجود في الأخير ليس رويا ولا يعتبر رويا لأنه حرف مد للإشباع هنا .
8 - نضع التفعيلات المناسبة الآن :
أين أنتم من جدودن خللدوها ذ تترابا
/ 0 / / 0 / 0 / 0 // 0 / 0 / 0 // 0 / 0 / 0 // 0 / 0
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
إرسال تعليق